然要墮入生死輪廻,這是很可怕的。所以,任何修行者應該心裡踏實,超越世 間一切的榮辱富貴,方能體悟眞正無爲法中的禪定功夫。
  菩提長靑? 132

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  ? 131 ?菩提長靑
  禪者的魔境

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  是要把教會成為圣潔的教會。
  俞國楨反對教會受不平等條約保護,因為不平等條約是 強權國家犯的罪惡,教會不應在罪惡的事上有份。

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  建立基督的身體
  經文:弗4 : 1—16

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  東方博士曾將黃金、乳香、沒藥獻給主。抹大拉馬利亞曾 將珍貴的真哪噠香膏澆在主的頭上與腳上。一些歸向主的罪 人曾設宴招待主。當主騎驢進耶路撒冷城時,眾人曾前呼后 擁地歡呼迎接主。
  這一些固然也是出于人們對基督的愛。但是正如雅各所 說在上帝我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧 在患難中的孤兒寡婦,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1 : 27) 主耶穌明白宣告,凡對于艱難困苦中的最小的弟兄身上施了 善行,也就是行在主自己身上了。在艱難困苦中最小的,也就 是最柔弱無能的。為什么行在他們身上,就是行在主身上 呢?因為那最柔弱無能的,只能接受幫助,而無力作任何報 答、應許任何報酬。對他們的服務是最無私的服務,是最單純 的、不存在任何復雜動機的服務。這樣無私的服務也就是對 基督的服務。

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  ?我們也要抵擋教會中的各樣罪惡,使教會得到純潔; 我們也要抵擋社會上一切的罪惡,使社會得到改造和進步。
  作神兒女的人,如果與各種世俗罪惡妥協,甚至使自己也 沾染各種罪惡,我們又怎能傳揚上帝的圣潔與公義呢?

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  不僅是我們口中所傳的,而且是我們整個的人生,整個的生 命,應化為那話語、那信息。
  聲音有各種各樣的聲音,有美麗悅耳的聲音,有雜亂刺耳 的噪聲;有助益于人的聲音,也有損害辱罵的聲音等等。

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  曠野的呼聲
  經文:可1 : 1—8

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  罪、認罪,但是他沒有赦罪的權柄,他不能給人救恩,他有真正 的謙卑3他說我是用水給你們施洗,叫你們悔改;但那在我 以后來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配,他要用圣 靈與火給你們施洗。”(太3: 11)
  主耶穌雖然為了盡諸般義,在施洗約翰手里受了洗。但 是后來約翰看見耶穌時就說看哪,上帝的羔羊,除去世人罪 孽的。這就是我曾說‘有一位在我以后來,反成了在我以前 的,因他本來在我以前’。”(約1 : 29—30)又一天,他與自己的 門徒一起看見耶穌,就說看哪,這是上帝的蓋羊。”他的門徒 (彼得與安得烈)就跟從了基督(參約1 : 35—37)。

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  誰?”他否認自己是基督,也不是以利亞,也不是那先知。他 說我就是那在曠野有人聲喊著說:‘修直主的道路’,正如先 知以賽亞所說的。”(約1 : 19—23)
  施洗約翰說他不是什么人物,不過是一個聲音,這個聲音 就是傳達神的信息,這話值得我們深思。

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